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Ulises (Serie de TV)


Desde el 13 de junio, el canal franco-alemán Arte, emite la serie odiseo, Producción franco-italo-portuguesa, inspirada libremente en la Odisea de Homero. Pero ¿y al final? ¿Arte puede competir con HBO y proporcionar entretenimiento de calidad e histórico creíble?

(Malvado) feliz a quien le gusta Ulises ...

Ulises no evoca la parte más famosa de la obra de Homero (es decir, sus diez años de vagabundeo por el Mediterráneo), sino el regreso del rey de Ítaca entre los suyos. Han pasado 10 años desde que la Guerra de Troya terminó en llamas y sangre. Mientras los reyes aqueos han regresado a sus ciudades, ricos en un botín fabuloso, Ítaca todavía espera a su soberano. ¿Qué pasó con Ulises, el ingenioso hijo de Laërte, el padre del famoso caballo, el favorito de Atenea? Nadie lo sabe.

Sin embargo, su ausencia se siente en su isla plagada de intrigas y violencia. Ulises desapareció, presuntamente muerto, su esposa, Pénélope, debería volver a tomar marido. Sus pretendientes, liderados por el poderoso Leocrite, son peligrosos guerreros de toda Grecia y se cuentan por decenas. Pero la bella los rechaza, fiel a su marido desde hace 20 años, viendo todos los días la aparición de las velas de su barco, en alta mar.

Su hijo Telémaco, apoyado por su abuelo y protegido por el fiel Mentor, también defiende el trono de Ulises. Pero joven e inexperto, no puede, al igual que su madre, contener a los pretendientes. Estos frustrados, ociosos, hacen que reine el terror y exigen a la reina una decisión rápida.

Al mismo tiempo, la llegada de nuevos esclavos troyanos, entre ellos la ardiente Cléa, luego de un narrador de historias en Ítaca, pondrá en marcha una serie de hechos que hundirán a la isla en el caos. No obstante, Ulises volverá de allí cuando toda esperanza parezca perdida. Pero, ¿será su regreso sinónimo de paz y prosperidad renovada? Nada es menos seguro ...

Entre el mito y la historia

El marco de este escenario no es el que exige la tradición histórica de la Grecia micénica del siglo XII a.C., sino el del siglo VIII a.C. Así Frédéric Azémar, el creador de la serie, pretende anclar su obra en una época más cercana a nosotros, pero sobre todo contemporánea del propio Homero. Este último también aparece en la serie que trata sobre la génesis de los ciclos épicos de la Ilíada y la Odisea y, por tanto, la relación del mito con la historia.

Por tanto, el marco que se presenta aquí es híbrido. Ítaca es de hecho una monarquía donde el rey reina firmemente, pero también se le exige que consulte a la asamblea de hombres libres. Podemos sentir la transición (algo incómoda) a la Grecia clásica amaneciendo allí, más familiar para el público en general.

La cultura material presentada en la serie también es ambivalente. Dando un lugar de honor a los guerreros, ofrece una mezcla a veces sorprendente (y no siempre feliz) entre atuendos de la Guerra del Peloponeso y otros realmente inspirados en el período arcaico (lo suficiente como para hacer sonreír a los entusiastas de la reconstrucción). Sin embargo, la vida cotidiana de esta Edad del Hierro helénica está representada de manera creíble, con algunos buenos puntos (desde la recolección de aceitunas, hasta las escenas de higiene en el strigil).

Al final, un todo lo suficientemente coherente como para no impactar demasiado al público, salvo en su margen más informado. Esta última, sin embargo, no pudo reprimir algunas muecas, especialmente cuando escuchó a Menelao evocar una horda de persas dispuestos a robar su libertad a los griegos (¿en el siglo VIII? Sic.).

Aquí no hay dioses, no verdaderos héroes, sino muchos personajes de carne y hueso, anclados en una realidad (más o menos) históricamente datable. Las hazañas míticas de Ulises y sus hermanos aqueos en armas bajo los muros de Troya solo se mencionan, y las deidades son tan silenciosas como sus estatuas (a pesar de los generosos sacrificios).

Ítaca lejos de Roma

Al final, ¿esta combinación de opciones de guión y material logra competir con los episodios de televisión de Hollywood? Desafortunadamente, la respuesta es no.

Artísticamente hablando, Frédéric Azémar fue atrevido. No duda en traicionar a Homero, modificando la trama de la Odisea (y en particular haciendo del Rey Ménélas, el último antagonista de la temporada), o multiplicando las historias de amor frustrado (Telémaco y Cléa, Mentor y Eurynomée). Alexandre Dumas podría haber dicho que no importa que violemos las epopeyas homéricas, siempre que las hagamos hermosos niños. Desafortunadamente, aquí el resultado es muy pobre.

La distribución ofrece un espectáculo desigual. El simple hecho de que actores franceses, suizos, alemanes, italianos y portugueses se codeen entre sí complicó seriamente el rodaje y se nota. Detalles, como el hecho de que Penélope (originaria de Esparta) y Euryomée (una princesa troyana) comparten el mismo acento italiano, tienen suficiente para arruinar la inmersión. Las actuaciones son heterogéneas, van desde lo muy inspirado (Alessio Boni interpreta un Ulises todo en exceso, pero creíble) hasta lo soporífero (Niels Schneider no hace un Telémaco muy carismático ...). Incluso notamos verdaderos errores de casting (¿Julie Gayet en Hélène de Sparte?) ... Todo el ser, además, ahogado en una producción que raya en el teatro filmado y que suscita más a menudo aburrimiento que interés.

A nivel puramente visual, la debilidad de los medios es evidente. Esta serie de 12 episodios habrá costado tanto como el único piloto de Roma ... Basta decir que las escenas que se supone que son las más épicas (ya sean los diversos duelos o la batalla del último episodio, despachada con bastante rapidez ...) caen completamente plano. A menudo tenemos la impresión de estar en cámara, las escenas se repiten una y otra vez en los mismos lugares, siendo Ítaca decididamente muy pequeña. Las raras tomas de imágenes sintéticas se nos sirven varias veces en episodios y los extras rara vez son más de una escasa decena.

Por otro lado, los admiradores de la obra de Homero y de la cultura griega antigua permanecerán escépticos sobre ciertas opciones artísticas. Ulises, el anti Aquiles de la Ilíada, el hombre del mestizo (esa astuta inteligencia, tan apreciada por los griegos) y de autocontrol se presenta aquí como un hombre inquieto. Sufriendo de un síndrome postraumático, está plagado de paranoia combinada con episodios de demencia. Está, pues, muy lejos del héroe homérico, tranquilo y diplomático que nos suelen presentar. ¿Y qué hay de las aventuras amorosas con las que se premia a personajes como Mentor? No hay nada realmente homérico allí.

Al final y a pesar de una segunda parte más convincente de la temporada, a Odiseo le falta mucho aliento para competir, aunque sólo sea desde la distancia con producciones como Roma. Sin embargo, conservaremos un sano deseo de volver a visitar a Homer y quién sabe, de interesar a algunos espectadores ...

Odysseus, serie de televisión dirigida por Stéphane Giusti, disponible en DVD.


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